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《永觉和尚广录》摘要 弘一法师 标阅 传贯法师 摘录 ○丧己而为人，吾宁避人而守己。非以守己为贤也，守己犹可以为人，丧己必巧于娱众，是肆其恶也。轻用而多取，吾宁寡取而俭用。非以俭用为贤也，俭用犹...
不详
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中国历史博物馆研究员 郭朋 佛教思想史上的一位划时代伟人--遥祝印公九秩寿庆 当年，东晋名士习凿齿，在向谢安推荐道安法师的时候 ，说安公「无变化伎术可以惑常人之耳目，无重威大势可以 整群小之...
郭朋
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在佛教史的發展過程中，卓越的佛法研究者、修行者、與佛教事業主持人，是各時代佛教的主要推動者。各時代佛教的興衰，與這類菁英份子的多寡有直接的關係。無疑的，印順法師正是當代漢傳佛教界中的卓越佛法研究者。他...
藍吉富
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王雷泉 编
目录
编选者序
第一编《佛学通论》
佛法非宗教非哲学而为今时所必需
附：佛法为今时所必需
唯识抉择谈
附：欧阳竟无先生答梅君书
心学大意
...
王雷泉
佛学论文|因明|五明
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第四次（九月八日） 第四、抉择二谛谈俗谛 性相二宗俱谈空义，但性宗之谈系以遮为表，相宗之谈系即用显体。以遮为表故一切诸法自性皆无，即用显体故依他因缘宛然幻有，此两宗之大较也。 性宗之空，龙树...
王雷泉
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若以四十作意之例，更推而配于一切法，则直可贯通三藏。故心学行相，作意而已。止事在九心，而所用作意乃在所配四位。观事在四慧，而所用作意乃在所配四所缘。当次第说之。 次述止九心。（一）内住，令心住内...
王雷泉
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五、在家无师范，谬也。 智者大师为护比丘住持，权说在家无师范义。若遂执为真实，则有自教相违过。《梵网》卷下，第十八无解作师戒、第四十拣择受戒戒、第四十一为利作师戒，智者所疏，三众在家无师范义，不...
王雷泉
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说教三 毕竟空义，无所云教。而众生不知，方便大悲，教乃权立。是故染净之谓教，是为教中之义。是故五法、三自性、八识、二无我之谓教，是为教中之法。今所详说，说取舍义，说唯识、唯智、涅槃之学。其五法三...
王雷泉
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《瑜伽师地论》叙 卷上 总略第一 叙曰：应学瑜伽学。瑜伽，梵语云相应，云何相应？相应者如如，相应者方便善巧，相应者菩提涅槃。学瑜伽学能自他利，曰瑜伽师。摄一切理尽，摄一切事尽，所依能持，其像...
王雷泉
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后、广字空般若门。须菩提常乐说空，常以空门利益众生。是故赞字义已，复广字空。是门有二：曰无边际，曰远离。 无边际何耶？初、以十二事广人空；次、以观法不生不二，广法空。初、十二事者：一者、有情及法...
王雷泉
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